当前位置:中国古代科技 > 精致生活 > 天地 > 天文 > 历法 天文 数算 计时 舆地 政区  
历法
宇宙 天象 星官 浑仪 历法 历书
    历法是推算年、月、日的长度及其之间关系,制订时间序列的法则。根据这一定义,年、月、日时间长度的确定是制订历法的基础。中国古代,没有精密计时仪器,只能通过周而复始的天象变化来计量时间:昼夜循环可以用于计日,月相周期变化可以用于计月,四季轮回可以用于计年。正是在这些天象变化基础上,出现了中国传统农历(也称夏历)。
    月球位于太阳与地球之间时,朝向地球一面没有阳光照射,月影极暗,称新月或朔月。地球位于太阳与月球之间时,月球朝向地球一面遍照阳光,月影圆而亮,称满月或望月。2次朔月或2次望月间的时间间隔称为朔望,它是中国传统农历中定月的基础。 严格地说,朔望周期并非恒定,平均值约29.53日,称为平朔,而修正后的准确朔望月则称为定朔。农历以一个朔望周期为一月,大月30天,小月29天。农历一年十二个月,总天数约354天或355天。于是需要以闰月的形式加以调整,最常见的置闰方式是每19年中增加7个闰月。
 
朔望周期与二十四节气
 
    在古代,历法的主要功能是指导农业生产,但农业活动基本都与太阳气候相关而与月相无关。为解决这一矛盾,中国人创造了节气的概念。大约西周初期,人们就以冬至为起点,将两次冬至之间的时间间隔定为一年。后来,人们又将一年等分为24段,每个分隔点都以节气和中气加以命名。节气和中气各十二个,依次相间排列,统称二十四节气。这种以时间等分的节气设置称为平气。后来人们逐渐发现,地球围绕太阳运动的速度其实并不相同,于是提出改用地球运行的总路程作参照,将路径等分二十四份后确定节气,称为定气。平气时,节气之间的时间间隔是相同的。但定气情况下,农历节气之间的时间间隔就不再相同。不过,定气设置依据的是太阳的视周年运动,恰好与现行公历的历法基础相同。因此,公历体系下,每年二十四节气的日期都基本固定,最多相差1日。
    平朔、定朔、平气、定气,这些概念变化实际体现了中国古人对天文知识的不断认识过程。反映在历法体系上,唐代以前基本使用平朔和平气,唐代到明末,多使用定朔和平气,而清代时,已普遍使用定朔和定气。
 
版权所有: 中国数字科技馆    京ICP备06067556号
资源建设维护单位:中国科协信息中心    地址:北京市复兴路3号中国科技会堂    邮编:100863    电话:010-63908095